Was machte Deng Xiaoping ein Führer?

Deng Xiaoping verbrachte einige Zeit in Frankreich und Russland, wo er von allein eine nationalistische zu einem kommunistischen transformiert und trat der Kommunistischen Partei. Mit 23 Jahren erhielt Deng Ernennung zum Chefsekretär des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Chinas, eine Position, die er bald verlassen zu militärischen Angelegenheiten zu verfolgen, vor allem der Longzhou Aufstands.

Als prominente Veteran von Maos langer Marsch, Deng Status, Reputation und letztlich Beziehung mit Mao rettete ihn während Chinas dunkleren Tage.

Deng erlitt zahlreiche Höhen und Tiefen in seiner Karriere wegen seiner Kompetenz, Intelligenz und unabhängiger Geist, der oft von der Mao in Konflikt gerieten. Unter Mao, Deng schwanke von den Positionen der Prominenz zu Zeiten relativer Exil, erst wieder zurückgerufen werden.
Während der Kulturrevolution war er ein Hauptziel der Gang of Four und dem Zentralkomitee Deng genannt "No.2 Capitalist Roader in China." Er und Familie litt sehr, doch Mao weiterhin Schutz in dieser Zeit des Exils zu liefern.

Maos Tod Nach 1976 stieg Deng nach oben, und nach dem Tod von Premier Zhou Enlai, Deng an die Macht kam. Seine Vision war revolutionär. Dengs Konzept "ein Land, zwei Systeme" verwandelt China in einem kommunistischen Land mit einer kapitalistischen Wirtschaft. Er ermutigte die Bauern einzelnen Parzellen zu pflegen, erlaubt kleine Unternehmen für Gewinn, verjüngte Ausbildung zu betreiben, und auch im Ausland studieren gefördert. Türen nach Westen geöffnet, und Deng suchte auch ausländische Investitionen aus.

Während die chinesische Wirtschaft florierte, erlitt die Menschenrechte. Regierung Deng begrenzten Familien ein Kind in dem Bemühen Bevölkerung zu kontrollieren, Dissidenten eingesperrt Dissens zu beseitigen und in Tanks geschickt im Jahr 1989 auf dem Tiananmen Platz zentriert die Demokratiebewegung zu beenden.

Was machte Deng Xiaoping ein Führer?

- Deng Xiaoping transformiert, um die chinesische Wirtschaft von der reinen marxistischen Gleichheit staatlich dominierten Kapitalismus, wobei die Eigeninitiative und Unternehmergeist gefördert wurde.
- Dengs 1980 Ein-Kind-pro Familienpolitik zog harsche Kritik aus dem Westen, aber es gelungen Chinas Bevölkerung unter Kontrolle zu bringen.
- Dengs Einsatz militärischer Gewalt während der Proteste Tiananmen-Platz 1989 zerquetscht die Hoffnung der Chinesen für die Demokratie.

Als Architekt des wirtschaftlichen Aufschwungs in China, ist Deng Xiaoping verantwortlich für eine der größten wirtschaftlichen Turnarounds in der Weltgeschichte zu überwachen. Innerhalb von 30 Jahren ging China in der Welt eine Nation mit einer unruhigen Wirtschaft in der zweitgrößten Volkswirtschaft aus zu sein. Deng revolutionäre Modell eine kommunistische Regierung mit einer kapitalistischen Wirtschaft zu kombinieren schuf ein mächtiges Instrument für den Wandel. Politische Unterdrückung herrschte in Dissens, während Chinas Unternehmer und ausländische Investoren die wirtschaftliche Freiheit genossen. Deng politischen Einfluss verschoben häufig, bevor er Macht im Jahr 1978 angenommen und drastisch Chinas wirtschaftliche Bahn verändert.

English Translation:

Deng Xiaoping spent some time in France and Russia, where he transformed from solely a nationalist to a communist and joined the Communist Party. With 23 years was Deng appointment as head secretary of the Central Committee of the Chinese Communist Party, a position he soon left to pursue military affairs, especially the Longzhou uprising.

As prominent veteran of Mao's Long March, Deng status, reputation and ultimately relationship with Mao saved him while China's darker days.

Deng suffered numerous ups and downs in his career because of his competence, intelligence and independent spirit, who often came from Mao in conflict. Under Mao, Deng vacillate from positions of prominence at times relative exile, first be recalled again.
During the Cultural Revolution he was a main goal of the Gang of Four and referred to the Central Committee, Deng "No.2 Capitalist roaders in China." He and family suffered greatly, but to deliver Mao continued protection during this time of exile.

After Mao's death in 1976 rose Deng upwards, and after the death of Premier Zhou Enlai, Deng came to power. His vision was revolutionary. Deng's "one country, two systems" China into a communist country with a capitalist economy. He encouraged farmers to cultivate individual plots, allows small businesses for profit, to operate tapered training, and study promoted abroad. Doors open to the west, and Deng sought out foreign investment.

While the Chinese economy prospered, suffered human rights. Government Deng limited families to control a child in an effort population, dissidents imprisoned to eliminate dissent and sent in tanks in 1989 in Tiananmen Square centered democracy movement end.

What made Deng Xiaoping a leader?

- Deng Xiaoping transformed the Chinese economy state dominated by the pure Marxist equality capitalism, the sense of initiative and entrepreneurship was promoted.
- Deng's 1980 one-child per family policy drew harsh criticism from the West, but succeeded in China's population to bring it under control.
- Deng's use of military force during protests Tiananmen Square in 1989 crushes the hope of the Chinese people for democracy.

As an architect of the economic boom in China, Deng Xiaoping is to monitor in charge of one of the largest economic turnarounds in world history. Within 30 years, China went to the world a nation with a troubled economy in the second largest economy of being. Deng revolutionary model to combine a communist government with a capitalist economy created a powerful instrument for change. Political repression prevailed in dissent, while China's entrepreneurs and foreign investors enjoyed economic freedom. Deng political influence shifted frequently before he assumed power in 1978 and dramatically changed China's economic path.

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10 Leben-Lektionen von Aung San Suu Kyi

Aung San SuuKyi; 19. Juni 1945 in Rangun geboren, ist eine Pro-Demokratie-Aktivist und Führer der Nationalen Liga für Demokratie in Burma, und ein bekannter politischer Gefangener und Verfechter des gewaltlosen Widerstands. Aung San SuuKyi war das dritte Kind in ihrer Familie. Ihr Name "Aung San" leitet sich von ihrem Vater, "Kyi" von ihrer Mutter und "Suu" von ihrer Großmutter. SuuKyi gewann den Raftopreis und den Sacharow-Preis für Gedankenfreiheit im Jahr 1990 und den Friedensnobelpreis im Jahr 1991. In 1992 ist sie die Jawaharlal Nehru Friedenspreis von der Regierung von Indien für ihre friedlichen und gewaltlosen Kampf unter einer Militärdiktatur verliehen wurde .

Es ist eine Lektion für alle hier Frauen. In unserem täglichen Kampf für was auch immer ist es wir zu erreichen versuchen - Sitzungssaal Siege, Immobilien Verhandlungen, Hausaufgaben Kinder Aufgaben - wir brauchen nicht unsere wesentlichen weiblichen Natur werfen Macht zu gewinnen. Wenn SuuKyi die burmesische Kampagne für Demokratie in den Pastellen und Blumen verkleidet führen können, sicher können wir es auch tun.

Das Leben Lektion 1: Liebe die Menschen trotz ihrer Fehler. Trotz ihrer schlechten Gewohnheiten. Trotz ihrer Mängel. Mitarbeiter lieben Menschen. Vor allem, wenn sie zu verletzen. Vor allem, wenn sie hilflos sind. Vor allem, wenn sie hoffnungslos sind. Unverkennbar. Bedingungslos. Unapologetically. Mitarbeiter lieben Menschen. Weil die Menschen egal, wie viel Sie wissen, bis sie wissen, wie viel Sie Liebe ... sie. Zu führen ist, zu lieben.

"Als Tochter meines Vaters, ich fühlte, ich verpflichtet war, sich zu engagieren."
Das Leben Lektion 2: um Menschen etwas zurückzugeben. Wie Winston Churchill erklärt: "Wir machen ein Leben durch, was wir bekommen, aber wir machen ein Leben durch, was wir geben." Anderen zu helfen erreichen ein neuer Tag uns in vielerlei Hinsicht verjüngt. Wie wir geben, ohne zu erhalten erwarten - erstaunt sein, wie das Universum Ihre Großzügigkeit belohnen.

"Wenn Sie etwas hilflos, jemand helfen."
Das Leben Lektion 3: Freiheit von Angst: Es ist nicht Macht, die verdirbt, sondern Angst. Angst vor dem Verlust Macht korrumpiert diejenigen, die sie und die Angst vor der Geißel der Macht korrumpiert diejenigen, die ihr unterworfen sind ausüben. Also wirklich frei den Geist aus Angst, können wir nicht einfach leugnen, dass jeder Grund für die Angst da ist. Wir müssen die Ursache der Angst zu überwinden.

"Der einzige wirkliche Gefängnis ist die Angst, und die einzige wirkliche Freiheit ist die Freiheit von Angst"
Das Leben Lektion 4: Tun Sie das Richtige. Eines der schwierigsten Dinge im Leben zu tun ist, das Richtige zu tun. Wenn Sie nicht das Richtige zu tun fühlen Sie sich nicht gut über sich selbst. Sie können Leere erleben oder in negativen Gedankenschleifen stecken. Es ist wie Sie selbst down.By das Richtige zu tun sind, lassen Sie Ihr Selbstwertgefühl und das Gefühl, wie eine Person zu erhöhen, die ihren seinen Erfolg verdient.
"Sie sollten nie lassen Sie Ihre Ängste verhindern, dass Sie das tun, was Sie wissen, ist richtig."

Leben-Lektion 5: Arbeit in der Einheit SuuKyisaid "Wenn wir in der Einheit arbeiten, werden wir unser Ziel erreichen". "Wir haben eine Menge Dinge zu tun." Dann, anstatt auf unsere Differenzen konzentrieren, ist es einfacher, unsere Gemeinsamkeiten und gemeinsame Ziele zu erkennen. Mit einem gemeinsamen Ziel, kann die gesamte Menschheit zusammenarbeiten, einander zu helfen, dieses Schicksal erreichen zusammenarbeiten, um diesen Planeten einen praktischen Ort zu machen, in dem wir alle in Harmonie und Frieden leben können.

 "Wir werden sicher an unser Ziel, wenn wir die Hände."
Das Leben Lektion 6: Ändern Sie es, wenn Sie wollen: Unser Leben ist so schnell. Das Leben in der gleichen Art und Weise für eine lange Zeit ist heutzutage nutzlos. Ändern ist der einzige Weg. Wenn die Leute etwas mit sich selbst im Zusammenhang ändern, werden sie den Puls ihrer life.Think aller Dinge in Ihrem Leben, das Sie wollen besser fühlen. Machen Sie eine Liste aller Dinge, oder der Sache, dass Sie ändern möchten, zögern Sie nicht.

"Immer mehr Menschen erkennen, dass, wenn sie ändern wollen, sie haben sich darüber zu gehen"
Leben-Lektion 7: Deal mit Ihrem eigenen Problem: Sie haben Verantwortung in Ihrem Leben, die betreut werden müssen. Sie müssen Ihren Ansatz zu ändern und neue Routinen in Ihrem Leben zu entwickeln. Sie benötigen weniger Spannung in Ihrem Leben zu schaffen, und mehr Freude in sie bringen. Sie können diese Dinge tun, müssen Sie nur noch Ladung in Ihr Leben zu nehmen lernen. Wenn Sie übernehmen der Dinge und Situationen ändern. Man kann nie Dinge erwarten von sich selbst zu verändern

"Das ist absolut lächerlich. Sie (die Regierung) sollten mit ihren Problemen beschäftigen, anstatt zu versuchen, jemand anderes zu tadeln zu finden. "
 Leben-Lektion 8: Glauben Sie an Demokratie-Prozess: SuuKyi glaubt an Demokratie. Durch Gesetzgebung und die Beteiligung der Bürger glaubt sie, dass die Probleme der Welt gelöst werden können. Viele Menschen lose Glauben in der Regierung, aber sie erkennen nicht, dass sie die Macht in ihren Händen halten.

"Die Demokratie-Prozess sorgt für politische und soziale Veränderungen ohne Gewalt."
Das Leben Lektion 9: Werden Sie das Vorbild aller Frauen in einer aktuellen Wächter Liste der "inspirierend Frauen", erklärt Sarah Brown, dass ihre Wahl von Aung San SuuKyi als ihr Vorbild von Bräunliche Verschwiegenheit motiviert war sie in der burmesischen Führer des Lagers erfasst . Für sie verkörpert SuuKyi "ein Lebens wichtigsten Lektionen: Sie müssen nicht heftig sein, stark zu sein".

Die Bildung und Stärkung der Rolle der Frauen in der ganzen Welt kann nicht umhin, in einer fürsorglichen, tolerant, gerechte und friedliche Leben für alle zu führen.
Das Leben Lektion 10: Seien Sie aktiv in Ihrem Leben! Wenn die Menschen depressiv oder ängstlich fühlen, können sie weniger wahrscheinlich sein, die Dinge zu tun, die sie genießen, und deshalb ist es wichtig zu lernen, wie man mehr aktiv zu sein. Verhaltensaktivierung ist ein Weg, dies zu tun. Es hilft den Menschen in Bereichen ihres Lebens mehr aktiv werden, das sind angenehm und erfreulich. Schließlich verpflichten sich die Aktivitäten auf die Vollendung sie von Woche zu Woche wählen.
"Ich glaube, ich politisch aktiv sein soll. Da ich als Politiker schauen auf mich. Das ist nicht eine schmutzige Arbeit, die Sie kennen. Einige Leute denken, dass es mit der Politik etwas falsch sind. Natürlich ist etwas falsch mit einigen Politikern."

 Jeden Tag verfolgen Sie Ihre Fortschritte. Wenn Sie alle Ihre Ziele für eine bestimmte Woche abgeschlossen haben, belohnen Sie sich. Geben Sie sich Kredit für mehr aktiv und wird immer näher an Ihre Ziele im Leben zu treffen. Wenn es bestimmte Aktivitäten, die Sie in eine Gewohnheit machen wollen, ist die Wiederholung wichtig. Folgen Sie Aung San SuuKyi Lebensstunden und genießen Sie Ihre neue, aktivere und angenehmen Lebensstil!
 Die Menschen auf der ganzen Welt brauchen Freiheit und Sicherheit, dass sie in der Lage sein, ihr volles Potenzial zu realisieren. Vielen Dank Sompong Yusoontorn.

English Translation:

Aung San Suu Kyi; June 19 born in 1945 in Yangon, is a pro-democracy activist and leader of the National League for Democracy in Burma, and a well-known political prisoner and advocate of nonviolent resistance. Aung San Suu Kyi was the third child in her family. Your name "Aung San" is derived from her father, "Kyi" from her mother and "Suu" from her grandmother. Suu Kyi won the Rafto Prize and the Sakharov Prize for Freedom of Thought in 1990 and the Nobel Peace Prize in 1991. In 1992 she was awarded Jawaharlal Nehru Peace Award by the Government of India for their peaceful and non-violent struggle under a military dictatorship.

There is a lesson here for all women. In our daily struggle for whatever it is we are trying to achieve - boardroom victories, real estate transactions, homework tasks children - we do not need our essential female nature throw to gain power. If Suu Kyi, the Burmese campaign for democracy can lead dressed in pastels and flowers, surely we can do it well.

Life Lesson 1: Love the people in spite of their mistakes. Despite their bad habits. Despite its shortcomings. Employees love people. Especially when they hurt. Especially if they are helpless. Especially when they are hopeless. Unmistakable. Unconditionally. Unapologetically. Employees love people. Because people do not care how much you know until they know how much you love them .... It should lead to love.

"As the daughter of my father, I felt I was obliged to get involved."
Life Lesson 2: get people to give something back. As explained Winston Churchill: "We make a living by what we get, but we make a life by what we give." Helping others achieve rejuvenates us in many ways, a new day. As we give without receiving expect - be surprised how the universe to reward your generosity.

"If you want something helpless, help someone."
Life Lesson 3: Freedom from fear: It is not power that corrupts but fear. Fear of losing power corrupts those who corrupt them, and the fear of the scourge of power to those who are subject to her. So truly free the mind from fear, we can not deny that any reason for the fear is there. We need to overcome the cause of anxiety.

"The only real prison is fear, and the only real freedom is freedom from fear"
Life Lesson 4: Do the right thing. One of the hardest things to do in life, do the right thing. If you do not do the right thing, you do not feel good about yourself. You can experience emptiness or stuck in negative thought loops. It's like you down.By right themselves are doing, let your self-esteem and the feeling of how to increase a person who earns his success.
"You should never let your fears prevent you doing what you know is right."

Life Lesson 5: Working in the unit SuuKyisaid "If we work in unity, we will achieve our goal." "We have to do a lot of things." Then, rather than focus on our differences, it is easier to recognize our similarities and common goals. With a common goal, that all humanity may work together to help each other, work together to achieve this destiny to make this planet a practical place where we can all live in harmony and peace.

"We are sure of our goal if we hand the."
Life Lesson 6: Change it if you want: Our life is so fast. Living in the same way for a long time is useless nowadays. Change is the only way. When people change something with themselves related, they will feel the pulse of their life.Think all things in your life that you want to be better. Make a list of all things, or the thing that you want to change, do not hesitate.

"More and more people realize that if they want to change, they have to go about it"
Life Lesson 7: Deal with your own problem: You have responsibilities in your life that need to be looked after. You need to change your approach and develop new routines in your life. You need less stress in your life to create, and bring more joy into it. You can do these things, you need to learn just to take charge in your life. If you take the things and situations change. You can never expect things to change about himself

"This is absolutely ridiculous. They (the government) should deal with their problems, rather than trying to blame someone else to find."
Life Lesson 8: Do you believe in democracy process: Suu Kyi believes in democracy. Through legislation and the participation of citizens it believes that the world's problems can be solved. Many people lose faith in the government, but they do not realize that they hold the power in their hands.

"The democratic process provides for political and social change without violence."
Life Lesson 9: Become the model for all women in a recent Guardian list of "inspirational women" said Sarah Brown, that their choice of Aung San Suu Kyi was motivated as her model of Brownish secrecy they recorded in the Burmese leader of the camp. For them Suu Kyi embodies "a life most important lessons: You must not be violent, to be strong."

The education and empowerment of women all over the world can not fail to result in a caring, tolerant, just and peaceful life for all.
Life Lesson 10: Be active in your life! When people feel depressed or anxious, they may be less likely to do the things they enjoy, and therefore it is important to learn how to be more active. Behavioral activation is one way to do this. It helps people in areas of their lives are more active, which are pleasant and enjoyable. Finally, the activities committed to completing elect from week to week.
"I think I should be politically active. I as a politician look at me. This is not a dirty job, you know. Some people think that there are something wrong with the policy. Of course, there is something wrong with some politicians. "

Every day you track your progress. If you have completed all your goals for a particular week, reward yourself. Give yourself credit for more active and is getting closer to meeting your goals in life. If there are certain activities that you want to make into a habit, repetition is important. Follow Aung San Suu Kyi hours of life and enjoy your new, more active and enjoyable lifestyle!
People around the world need freedom and security that they will be able to realize their full potential. Thanks Sompong Yusoontorn.

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Aung San Suu Kyi Führungsqualitäten

Dieses Attribut ist äußerst vorteilhaft, nicht nur beruflich, sondern auch persönlich. Suu Kyi erklärte:
"Ich glaube nicht, Gewalt wirklich bezahlt, ich glaube, Gewalt Gewalt erzeugt." In der gleichen Weise, Suu Kyi glaubt, dass Empathie Empathie zeugt. In jeder Situation, wie Suu Kyi, ich hoffe, Aggression und Gewalt mit Empathie und friedliche Demonstrationen zu können entgegenzuwirken.

Von all den Opfer, die ich für eine Sache machen könnte, wäre die teuerste mir meine Familie sein. Der Verlust von Lebensmitteln, zu Hause, und Besitz würde nichts im Vergleich zu dem Verlust von denjenigen sein, die am meisten am Herzen liegen mir das Herz.
Während ihrer Zeit in Burma wurde Suu Kyi mit einer neuen Herausforderung konfrontiert: chanda-gati, induzierte Korruption durch Wunsch durch Abweichung vom rechten Weg zum Wohle derer, die man liebt.

Im Jahr 1972 heiratete sie Michael Aris, ein bekannter Gelehrter sie getroffen hatte, während die Universität von Oxford teilnehmen. Sie hatten zwei Söhne und ließ sich in England, obwohl Suu Kyi wusste, dass irgendwann sie in ihre Heimat nach Hause zurückkehren würde. Suu Kyi kehrte unerwartet im Jahr 1988 nach Burma um ihre kranke Mutter zu helfen und während ihres Aufenthalts wurde mit der Nationalen Liga für Demokratie beteiligt. Sie erhob sich schnell auf die herausragende Stellung des Generalsekretärs innerhalb dieser Organisation, und als Ergebnis wurde ein Gefangener in ihrer eigenen Heimat, hielt in der Knechtschaft durch eine Reihe von staatlich induzierte Hausarrest.

Seit vielen Jahren wurde sie von ihrem Mann und ihren Söhnen in einem Land weit weg von ihrem aktuellen Aufenthaltsort isoliert. Allerdings kam im Jahr 1999 größte Herausforderung für die Suu Kyi, als sie Wort annahmen, dass ihr Mann an Krebs starb. Die Regierung verweigert Aris Erlaubnis, seine Frau während der letzten Jahre seines Lebens und Suu Kyi gefürchtet zu besuchen, dass die Regierung nicht ihre Rückkehr in die Burma lassen würde, wenn sie links. Aris starb, ohne jemals eine endgültige Abschied von ihr zu sagen. Ihr Wunsch nach Freiheit und Gerechtigkeit zu arbeiten, war so groß, dass sie nicht von ihrem Weg abweichen, egal wie groß die Kosten.

Dieses Ereignis steht als rührend Ausführungsform von ganzem Herzen Engagement. Ich glaube nicht, dass ich jemals in einer Situation sein wird, wie brutal wie dies in Konflikt gerieten, aber wenn ich von ihrem Antrieb und unerschütterliche Entschlossenheit motiviert waren, kann ich nur die Ziele vorstellen, ich erreichen konnte und das Leben ich berühren konnte.

In ihrer "Freiheit von Furcht", resümierte Aung San Suu Kyi ihre ideale Revolution. Sie sagte: "Die Quintessenz der Revolution ist, dass der Geist, einer intellektuellen Überzeugung von der Notwendigkeit von Veränderungen, die den Verlauf prägen in diesen mentalen Einstellungen und Werte geboren einer Entwicklung der Nation. eine Revolution, die offizielle Politik und Institutionen im Hinblick auf eine Verbesserung der materiellen Bedingungen an wechselnden hat kaum eine Chance auf echten Erfolg nur will. "

Aung San Suu Kyis immensen Einfluss als Führer ist das Ergebnis dieser sehr Philosophie: Nicht nur sollte die Struktur der Regierung entwickeln, aber die Leute auch. Suu Kyi führt diese Revolution des Geistes, als sie den Gegensatz von bhaya-gati verkörpert, Dosa-gati und Chanda-gati durch den Nachweis, großen Mut, Mitgefühl und Entschlossenheit. Dies sind Qualitäten nachahmenswert von uns allen. Ihr Beispiel inspiriert mich, höher zu gehen, sprechen häufiger Unterstützung meiner Überzeugungen und Werte, konzentrieren sich stärker auf meine Ziele und mehr Mitgefühl und Verständnis gegenüber denjenigen zeigen, die nicht zustimmen kann oder mir entgegenstellen. In diesen Dingen bin ich entschlossen, ihrem Beispiel zu folgen.

English Translation:

This attribute is extremely beneficial, not only professionally but also personally. Suu Kyi said:
"I do not think violence really paid, I think, begets violence violence." In the same way, Suu Kyi believes that empathy generates empathy. In any situation, as Suu Kyi, I hope to be able to counter aggression and violence with empathy and peaceful demonstrations.

Of all the sacrifices that I could do a thing would be my family the most expensive me. The loss of food, home, and possessions would be nothing compared to the loss of those who hold most dear are my heart.
During her time in Burma Suu Kyi was confronted with a new challenge: chanda-gati, corruption induced by desire by deviation from the right path for the sake of those you love.

In 1972 she married Michael Aris, a renowned scholar she had met while the University of Oxford to participate. They had two sons and settled in England, although Suu Kyi knew that eventually they would return to their native home. Suu Kyi returned unexpectedly in 1988 to Burma to help her sick mother and during their stay has been involved with the National League for Democracy. She rose quickly to the prominent position of the Secretary General within this organization, and as a result became a prisoner in her own home, held in bondage by a series of government-induced house arrest.

For many years she was away isolated by her husband and her sons in a country of their current residence. However, arrived in 1999, the biggest challenge for Suu Kyi when they accepted word that her husband died of cancer. The government denied Aris permission, his wife feared during the last years of his life and Suu Kyi to visit, that the government would not let her return to Burma when they left. Aris died without ever saying a final farewell to her. to work your desire for freedom and justice, was so great that they do not deviate from their path, no matter how great the cost.

This event stands as touching embodiment wholeheartedly commitment. I do not think that I will ever be in a situation such as brutal as conflicted, but if I were motivated by their drive and unwavering determination, I can only imagine the goals I could achieve and the lives I could touch.

In its "Freedom from fear", Aung San Suu Kyi concluded their ideal revolution. She said: "The quintessential revolution is that of the mind, an intellectual conviction of the need for changes that characterize the mechanism of these mental attitudes and values ​​born of a development of the nation, a revolution, the official policies and institutions with regard to. an improvement in the material conditions of changing has little chance of real success only wants to. "

Aung San Suu Kyi immense influence as a leader is the result of this very philosophy: Not only should the structure of the government to develop, but the people also. Suu Kyi leads this revolution of the mind, as it embodies the contrast of bhaya-gati, Dosa-gati and Chanda-gati by showing great courage, compassion and determination. These are qualities worthy of emulation by all of us. Their example inspired me to go higher, likely to speak support my beliefs and values, are more focused on my goals and more compassion and understanding towards those show can disagree or oppose me. In these things, I am determined to follow their example.

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Merkmale einer Leiter: Aung San Suu Kyi

In der kühnen Öffnung Linie ihres 1990 "Freiheit von Furcht" Rede, Aung San Suu Kyi, der Führer der Nationalen Liga Birmas für Demokratie, erklärte: "Es ist nicht Macht, die verdirbt, sondern Angst. Angst vor der Macht korrumpiert diejenigen verlieren, die sie und Angst führen von der Geißel der Macht korrumpiert diejenigen, die ihr unterworfen sind. "

Sie ging auf die drei Arten von Korruption ihre Mitbürger der Unterdrückten Land Birma zu beschreiben, die meisten verabscheuen: bhaya-gati - so dass Angst das Gefühl für Recht und Unrecht, Dosa-gati zu zerstören - unter den falschen Weg zum Trotz jene gegen den man krank wird, und Chanda-gati trägt - Abweichung vom rechten Weg bei der Verfolgung von Bestechung oder um derer willen liebt.

Im Lichte ihrer Freilassung am 13. November 2010 ab einem weiteren verlängerten Hausarrest hat Suu Kyi mein Auge als aufrichtige und ergebene Führer gefangen, die im Laufe ihres Anlass zu beeinflussen, hat die höhere Straße konsequent genommen, wie sie diese drei Wege vermieden hat Korruption. Obwohl ich weiß nicht, dass ich jemals die Kraft und Weisheit Suu Kyi im Laufe der Jahre hat gezeigt, zeigen konnte, hoffe ich, ähnlich eines Tages selbst für einen guten Zweck zu widmen und es mit einer solchen Selbstlosigkeit verfolgen.

Im Jahr 1990, in dem die selben Jahr wurde sie eingepfercht "Freiheit von Furcht", stand Aung San Suu Kyi als dem designierten Nationalliga Birmas für die Demokratie in der ersten offenen Wahl der stickigen Militärjunta in den Jahren gehalten hatte. Obwohl geliebt von den Menschen in Birma , die Militärjunta hinter dem Staat Recht und Ordnung Restoration Ratsarbeits- erklärt ihr eine Bedrohung für die öffentliche Ruhe und Ordnung zu sein und setzte sie unter Hausarrest.

Suu Kyis Entbindung nicht erschüttern das Vertrauen der Menschen in Birma in ihrer leidenschaftlichen Führer und ihre Partei nahm mit überwältigender Mehrheit die Wahl mit 83% der Sitze im Parlament. Allerdings stellte die Junta ein Auge zudrücken, um diese erstaunlichen Ergebnisse und setzte nach unten ihren Weg der Gewalt, ungerechte Haft und Unterdrückung der Werte der Demokratie.

Im Gegensatz zu dem Prinzip der bhaya-gati, hat Suu Kyi darf keine Angst, die sie von dieser totalitären Regierungsform gefühlt haben könnte ihren Sinn für Recht und Unrecht zu verfälschen. Die Regierung regelmäßig Verbot politischer Versammlungen von mehr als vier Personen widersteht, riskierte sie ihr Leben und ihre Freiheit, um ihre Botschaft der Demokratie zu teilen und für eine bessere Zukunft mit dem birmanischen Volk hoffen.

In meinem Leben, ich suche den moralischen Mut zu entwickeln, für das einzustehen, was ich weiß, um wahr zu sein, trotz der Opposition. Ich hoffe, dass Suu Kyis Überzeugung zu zeigen, wie ich durch meine moralischen und ethischen Überzeugungen stehen, und nicht die Angst vor Ablehnung, Spott erlauben, oder physischen oder emotionalen Schaden verhindern mich von Handlungen, meine sichere Wissen.

Suu Kyis Freilassung im vergangenen November erneuert ihre Verbindung mit dem globalen Medien. In einem Interview mit der BBC, ihr wurde eine politische Strategie, die von einem Reporter festgestellt, die Frage, ob sie die Militärjunta fallen sehen wollte. Charakteristisch für ihre elegante und aufrichtige Art und Weise, antwortete sie: "Ich will nicht das Militär, um zu sehen fallen; Ich will sie sehen auf würdige Höhen steigen. "

Zutiefst beeinflusst durch die gewaltlosen Leitung von Dr. Martin Luther King Jr. und Mahatma Gandhi, Suu Kyi hat dosa-gati vermieden wird, oder mit dem falschen Weg trotz anderen. Anstatt zu versuchen, die Regierung mit Gewalt zu überholen, hat ihr Lebenswerk gewesen Burma für eine gewaltlose Revolution vorzubereiten, in dem man die aktuellen Führer sind gut ausgebildet und inspiriert das Land mehr Recht zu regieren.

Ich bin besonders beeindruckt, dass, als Frau in einem Land, in dem Frauen traditionell wenig Macht haben, Suu Kyi ihre von Natur aus den weiblichen Eigenschaften nicht beeinträchtigt hat, indem er versucht Birmas horrifically bedrückende Regierung einzuschüchtern oder zu beherrschen. Was ich von ihrem Beispiel lernen, ist, dass Aggression nicht nachhaltig beeinflusst hat ausüben. Durch die Suche nach friedlichen Siedlungen hat sie weit mehr Respekt, gewonnen und in der Lage war viel mehr gut für ihr Land zu tun. Wenn ich auf einem ihrer Eigenschaften nehmen könnte, wäre es diese sein: die Fähigkeit, Emotionen beiseite zu legen, und rational und ruhig ein Problem mit einem Konfliktpartei zu diskutieren.

Dieses Attribut ist äußerst vorteilhaft, nicht nur beruflich, sondern auch persönlich. Suu Kyi erklärte:
"Ich glaube nicht, Gewalt wirklich bezahlt, ich glaube, Gewalt Gewalt erzeugt." In der gleichen Weise, Suu Kyi glaubt, dass Empathie Empathie zeugt. In jeder Situation, wie Suu Kyi, ich hoffe, Aggression und Gewalt mit Empathie und friedliche Demonstrationen zu können entgegenzuwirken.

English Translation:

In the bold opening line of her 1990 "freedom from fear" speech, Aung San Suu Kyi, the leader of the National League of Burma for democracy, said: "It is not power that corrupts but fear fear of power corrupts those who lose. they fear and cause of the scourge of power corrupts those who are subject to it. "

She went to the three types of corruption their fellow citizens of the oppressed country Burma to describe most detest: bhaya-gati - so fear the feeling of right and wrong to destroy Dosa-gati - under the wrong path to spite those against get sick, and Chanda-gati bears - deviation from the right path in pursuit of bribes or for them who loves sake.

In light of their release on 13 November 2010 from another extended house arrest Suu Kyi has caught my eye as a sincere and devoted leaders who influence their occasion in the course, the higher road has taken consistently as it has avoided these three ways corruption. Although I do not think I ever have the strength and wisdom Suu Kyi over the years has shown could show, I hope, similar to one day devote to good use and pursue it with such selflessness.

In 1990, in the same year she was cooped up "freedom from fear", was Aung San Suu Kyi as the designated National League of Burma for democracy in the first open election of stifling military junta had kept over the years. Although loved by the people in Burma, the military junta behind the State Law and Order Restoration Council working her declared a threat to public peace and order to be and put them under house arrest.

Suu Kyi's confinement not shake the confidence of the people of Burma in their passionate leader and her party took an overwhelming majority the election with 83% of the seats in parliament. However, the junta turned a blind eye to these amazing results and put down their path of violence, unjust imprisonment and suppression of democratic values.

Unlike the principle of bhaya-gati, has Suu Kyi must not be afraid that they have felt from this totalitarian form of government could distort their sense of right and wrong. The government resists ban on political gatherings of more than four people on a regular basis, they risked their lives and their freedom to share their message of democracy and hope for a better future with the people of Burma.

In my life, I'm looking to develop the moral courage to stand up for what I know to be true, in spite of opposition. I hope that Suu Kyi's conviction to show how I stand by my moral and ethical beliefs, and not the fear of rejection, allow ridicule, or physical or emotional damage prevent me from actions, my certain knowledge.

Suu Kyi's release last November renewed its links with the global media. In an interview with the BBC, it was a political strategy that determined by a reporter who asked if she wanted to see fall the military junta. Characteristic for its elegant and sincere manner, she replied: "I do not want the military to come to see; I want to see them rise to dignified heights."

Deeply influenced by the nonviolent leadership of Dr. Martin Luther King Jr. and Mahatma Gandhi, Suu Kyi has dosa-gati is avoided, or with the wrong path, despite another. Instead of trying the government to overtake by force, has been her life's work Burma prepare for a non-violent revolution in which the current leader you are well trained and inspired the country more right to govern.

I am particularly impressed that, as a woman in a country where women traditionally have little power, Suu Kyi has not affected their inherently feminine characteristics by trying to intimidate Burma horrifically oppressive government or dominate. What I learn from her example, is that aggression does not affect the long term exercise. By searching for peaceful settlements it has far more respect, recovered and was able much more to do well for their country. If I could take on one of their properties, it would be this: the ability to put emotions aside, and rationally and calmly discuss an issue with a party to the conflict.

This attribute is extremely beneficial, not only professionally but also personally. Suu Kyi said:
"I do not think violence really paid, I think, begets violence violence." In the same way, Suu Kyi believes that empathy generates empathy. In any situation, as Suu Kyi, I hope to be able to counter aggression and violence with empathy and peaceful demonstrations.

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Aung San Suu Kyi: Ein Führer für unsere Zeit

Burmas Oppositionsführerin Aung San Suu Kyi, muss einer der schönsten Menschen, die jemals einen Friedensnobelpreis zu gewinnen. Jetzt in den Sechzigern, sie besitzt immer noch eine erstaunliche Eleganz und Stil: kürzlich in einem BBC-Interview, sie holen Primelgelb Pullover trug, und ihr dunkles Haar war zu einem Pferdeschwanz mit einem Zierspange festgesteckt. Das Auffälligste an ihr, obwohl, ist ihre Stimme, die ziemlich niedrig ist und sicher und britischen Akzent; und was sagt sie mit ihm - immer wieder hat sie ihr Leben aufs Spiel gesetzt, indem er gegen die burmesische Militärregime gesprochen werden.

Gerade heute bestätigt Suu Kyi, dass sie für das Parlament im April laufen würde, einem Vorort von Yangon darstellt (die Burma die größte Stadt ist). Die Nachwahl wird das erste Mal, dass ihre Partei, die Nationale Liga für Demokratie, den politischen Prozess eintritt. Das Ausmaß, in dem ist dieser Fortschritt fragwürdig sein kann. Eine Militärregierung hat seit 1962 Birma regiert, und Pro-Militär-Kandidaten dominieren die oberen und unteren Hauses des Parlaments, wie das Wall Street Journal weist darauf hin.

Suu Kyi hat gesagt, sie denkt, wird sie die Demokratie in Burma in ihrem Leben zu sehen, aber in diesem BBC-Interview fügte sie eine Bemerkung, die kryptisch erscheinen könnte: "Aber dann natürlich weiß ich nicht, wie lange werde ich leben. Aber wenn ich leben ein normales Lebensdauer, ja. "

Seit mehr als zwei Jahrzehnten Suu Kyi für demokratische Rechte in Burma gekämpft, 20 Jahre unter Hausarrest verbracht. Während dieser Zeit hat sie ein semi-mythischen Status, ihr Gesicht zierte Protestplakate sowie in jüngerer Zeit, die Abdeckung der Zeit erreicht (im Januar 2011).

Trotz seiner Trauer ist ihre Geschichte voller Romantik und Abenteuer. Ihre Mutter war eine Krankenschwester, die später politisch aktiv wurde; ihr Vater, ein Kommandeur der burmesischen Unabhängigkeitsarmee, ermordet wurde, als sie zwei Jahre alt war. Suu Kyis Erziehung war privilegiert, und als junger Erwachsener, sie ging nach Oxford Philosophie, Politik und Wirtschaft zu lesen. Dort lernte sie ihren Ehemann Michael Aris, der tibetischen Zivilisation studierte.

Sie heirateten, und sie trat Aris im Himalaya-Königreich Bhutan (anders als offenbar einer der glücklichsten Orte in der Welt bekannt). Aris tutored Mitglieder der königlichen Familie und führte dort eine Übersetzungsabteilung. Er wurde später Professor in Tibetisch und Himalaya-Studium in Oxford, während Suu Kyi zwei Söhne gebar, später erweiterte Forschung ihrer eigenen an der renommierten School of Oriental and African Studies in London zu tun.

Im Jahr 1988 kehrte sie nach Burma, weil ihre Mutter einen Schlaganfall hatte, und fand das Land in Aufruhr. Massenproteste stattfanden, und die Militärregierung unterdrückt sie rücksichtslos, Tausende zu töten. Die Nationale Liga für Demokratie wurde, gebildet Politik der Gewaltlosigkeit und des zivilen Ungehorsams befürwortet.

Von diesem Zeitpunkt an war sie politisch aktiv, trotz der Drohungen und Belästigung gesprochen werden. Einer der mutigsten Taten, die ich in der Nobel Liste ihrer Erfolge gesehen, ist dies: "5. April [1989]. Vorfall in Irawaddy Delta, als Suu Kyi geht mutig gegen Gewehre Soldaten auf sie zielen. "

Im nächsten Jahr, ihre Partei gewann 82% der Sitze, aber das Militärregime weigerte sich, die Ergebnisse zu erkennen.

So weit, so abenteuerlich und beeindruckend. Es gibt Romantik auch zu der Geschichte. Ihre Beziehung zu Aris wurde von Hunderten von Briefen aufrechterhalten, die an der Bodleian Library in Oxford gespeichert sind. "Manchmal bin ich von Ängsten zu kämpfen, die Umstände und die nationalen Überlegungen könnten uns auseinander reißen nur, wenn wir in einander so glücklich sind, dass die Trennung eine Qual sein würde", schrieb sie in einem. Aris starb 1999 von Prostatakrebs, mit seit Winter 1995 seine Frau nicht gesehen.

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Drei Führung Lektionen von Aung San Suu Kyi

Aung San Suu Kyi, Myanmar Pro-Demokratie-Führer, hatte Friedensnobelpreisträger einen Sitz im Parlament am Sonntag gewonnen, die Aussicht auf ihre erste Rolle in der Regierung nach einer zwei Jahrzehnt Kampf gegen die Diktatur zu erhöhen. Menschen weltweit wird für burmesische Volk jubeln, für den Fortschritt, den sie gemacht, für das neue Kapitel in der Menschheit.

Was kann weltweit politische und wirtschaftliche Führer lernen von Aung San Suu Kyi:

1. Die Führung Authentizität

Ein Reiher, kein Politiker:
Aung San Suu Kyi hat den größten Teil der letzten zwei Jahrzehnte in irgendeiner Form von Haft wegen ihrer Bemühungen verbrachte Demokratie militärisch beherrschten Burmar zu bringen. ein Held oder Reiher bedeutet, dass Sie abheben zu führen beabsichtigen, weil Sie etwas offensichtlich falsch sehen, ist es in der Verantwortung ist; Sie leisten einen bedeutenden Opfer um die Transformation zu führen; nur ein Politiker zu sein, bedeutet, dass Sie den "Status quo" zu ernst nehmen, mit Unkenntnis der wirklichen Problemlösung.

Obwohl Suu Kyi versuchen, sich als Politiker zu erkennen, zu zitieren sie: "Ich glaube, ich politisch aktiv sein soll. Weil ich betrachte mich als Politiker. Das ist nicht eine schmutzige Arbeit, die Sie kennen. Einige Leute denken, dass es etwas falsch mit der Politik. ", Wir sie mehr als ein Reiher zu sehen.

Symbol der Hoffnung:
Wie der südafrikanische Führer Nelson Mandela, hat Aung San Suu Kyi ein internationales Symbol des friedlichen Widerstandes im Angesicht der Unterdrückung geworden. Der Friedensnobelpreis-Komitee Vorsitzenden, Francis Sejested, nannte sie "ein herausragendes Beispiel für die Macht der Ohnmächtigen". Ihr Sieg am Sonntag bringt die neue Hoffnung für die Menschen in Birma, haben Freiheit, Gerechtigkeit und das Recht, nach Glück zu streben.

2. Die Führung Wesentliche

Wesentlichen Einfluss: Suu Kyi Macht ist ihr Einfluss und Popularität, Suu Kyis Rolle in einer Reformierung Myanmar wird am Sonntag im historischen Neben Wahlen nicht weniger wichtig nach ihrer starken Leistung. "Aung San Suu Kyi, sollte uns die Demokratie bringen. Sie sollte unser Land in eine glückliche Zukunft "viele Menschen von der Unterseite des Herzens zum Ausdruck führen, alle burmesischen lieben sie.

Pursuit of Universal-Glück: In den letzten paar Jahrzehnten gab SuuKyi ihr eigenes persönliches Glück auf, die zur Verbesserung des allgemeinen Glücks für die Menschen in Birma zu verfolgen, für die Gerechtigkeit, für Demokratie, für die Liebe, für Gelegenheiten, für die Menschheit. Mit Jahren des Übens & Lernen, ist SuuKyi Führung auch politisch kluge essentielle Spannung zu behandeln: wird realistischer und bereit zwischen ihren prinzipien und pragmatische Seiten zu kompromittieren.

3. Die Führung StyleEastern Charm, Western Eloquence: Aung San Suu Kyi war erzogen in Burma, Indien und dem Vereinigten Königreich, sie harmoniert westlichen Eloquenz und östlichen Charme ,. beeinflusst durch beide Philosophie Mahatma Gandhi der Gewaltlosigkeit und insbesondere von buddhistischen Konzepte, die Fähigkeit des Aun San Suu Kyi Buddhismus mit westlichen demokratischen Ideale & Religion war entscheidend für ihren Erfolg bei inspiriert und motiviert die Menschen in Birma zu integrieren und die weltweite Anerkennung zu gewinnen und Popularität mit ihrer Intelligenz und Stil, wie Martin Luthor King, Gandi oder Mandela, ihre starke Überzeugung, Ausdauer und unermüdlichen Bemühungen um soziale Gerechtigkeit inspiriert haben und sammelte den Respekt vieler auf der ganzen Welt.

Inspirational Nachricht: Sie hat zahlreiche internationale Preise gewonnen, darunter den Friedensnobelpreis, den Sacharow-Preis des Europäischen Parlaments und den Vereinigten Staaten Presidential Medal of Freedom. Sie hat auf die Menschen auf der ganzen Welt aufgerufen, den Kampf für die Freiheit in Birma zu verbinden, sagen: "Bitte verwenden Sie Ihre Freiheit, um unsere zu fördern."
Die Menschen in Birma wählte Aung San Suu Kyi als ihr Führer. Menschen weltweit bewundern auch wirklich ihre Stärke und Entschlossenheit für das einzustehen, was richtig ist, den Unterschied und inspirieren den Mut zu vereinen.

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Aung San Suu Kyi - der Führer der keinem Jahr

Aung San Suu Kyi wuchs in einer Umgebung auf, die von der Politik stark beeinflusst wurde. Ihr Vater, Aung San, war zunächst der Kommandeur der Burma Unabhängigkeitsarmee, die für die Unabhängigkeit Rechte aus Großbritannien kämpft. Allerdings wurde er im Jahr 1947 von einer Bande von bewaffneten paramilitärischen Einheiten geschickt von ehemaligen Premierminister U Saw ermordet. Ihre Mutter, Ma Khin Kyi, ist ein Diplomat, der burmesische Botschafter in Indien wurde. Später zog in den 1960er Jahren nach England ihrer Familie.

In England studierte sie ihren Abschluss in Politik an der Universität Oxford und traf Menschen mit unterschiedlichem Hintergrund, politischen Ansichten und Religionen. Aung San Suu Kyi wurde später an Michael Aris verheiratet und hatte zwei Söhne.

Zeitleiste:

Im Jahr 1988 kehrte Aung San Suu Kyi in Myanmar nach ihrer Mutter zu suchen, die einen schweren Schlaganfall leidet. Nach herauszufinden, über die eine massive Vernichtung unschuldiger Demonstranten denen gegen die brutale Herrschaft des Diktators U Ne Win sammeln, entschied sie sich gegen ihn zu sprechen und initiiert Demokratie und Menschenrechte eine gewaltlose Bewegung zu erreichen.

Sie wurde der Generalsekretär der neuen Demokratie Partei der Nationalen Liga für Demokratie genannt (NLD), wo sie für die Demokratie und die Freiheit zahlreichen Reden begann geben rufen.

Im Jahr 1989 wurde unter Hausarrest von Aung San Suu Kyi gelegt für Gebühren zu versuchen, das Militär zu unterteilen, in dem sie die Gebühren verweigert. Sie war die Freiheit angeboten, wenn sie das Land verlässt, aber sie weigerte sich.

Im Jahr 1990 aufgrund der zunehmenden nationalen und internationalen Druck wurde U Ne Win eine allgemeine Wahl zu nennen gezwungen. Trotzdem beginnt Aung San Suu Kyis Partei viele Herausforderungen wie wird festgehalten, voreingenommene Medien und Einschüchterung von Politikern gegenüber. Wenn die NLD die Mehrheit der Sitze im Parlament gewonnen, weigerte sich der Diktator die Ergebnisse zu erkennen und über nicht die rechtmäßige Macht.

Im Jahr 1991 gewann Aung San Suu Kyi den Sacharow-Menschenrechtspreis des Europäischen Parlaments sowie den Friedensnobelpreis für ihren gewaltfreien Kampf für Demokratie und Menschenrechte.

Im Jahr 1995 wurde sie aus dem Hausarrest entlassen, aber sie war politische Aktivität beschränkt.

Im Jahr 1999 starb Aung San Suu Kyis Ehemann Michael Aris, von Krebs in London. Zuvor hatte er sich an die Buma Behörden eine Petition zu erlauben, ihn ein letztes Mal zu besuchen, aber er wurde abgelehnt. Obwohl die Regierung Aung San Suu Kyi aufgefordert, nach London zu reisen, über mit ihrer Familie wieder zu vereinen, weigerte sie sich, weil sie, dass sie nicht mehr nach Myanmar zurückkehren würde, wusste erlaubt.

Im Jahr 2000 wurde sie wieder unter Hausarrest gestellt.

Im Jahr 2002 wurde sie aus dem Hausarrest entlassen.

Im Jahr 2003, während in Myanmar reisen, wurde ihr Auto von einem Pro-Regierungs-Mob angegriffen, und sie wird durch das Militär gehalten und später unter Hausarrest gestellt wieder.

Von 2004 bis 2008, wurde für ein weiteres Jahr verlängert ihr Hausarrest.

Im Jahr 2009 wurde Aung San Suu Kyi festgenommen und mit Verstoßes gegen die Bedingungen ihres Hausarrests in Rechnung gestellt. Sie wurde für schuldig befunden Verstoßes gegen die Auflagen ihres Hausarrest und verurteilte ihn zu 18 weitere Monate Hausarrest gefunden.

Im Jahr 2010 wurde sie schließlich aus dem Hausarrest entlassen.

Zur Zeit läuft, sie jetzt für einen Sitz im Parlament von Birma und arbeitet nach wie vor in Richtung Wiederherstellung der Demokratie und der Menschenrechte in Myanmar zu verbessern. Sie plant auch zur Wiederherstellung der Beziehungen mit dem Rest der Welt. Im Jahr 2015 plant sie für die Präsidentschafts zu laufen.

Führungseigenschaften:

- Der Mut, sich gegen die Regierung und kämpfen für Demokratie und Menschenrechte für die Menschen in Myanmar.
- Für Fearless sein, obwohl sie in den letzten 15 von 21 Jahren unter Hausarrest stand.
- Die Bestimmung zu beharren auf und geben sie nie auf, was sie glaubte, in, auch wenn mehrere Rückschläge stoßen.
- Empathy: Sie zeigt Mitgefühl und Verständnis zu ihrem Volk und auch diejenigen, die mit ihr entgegenstellen oder nicht zustimmen kann.
- Sie war Selfless von für andere zu kämpfen, auch wenn es von ihr Lieben getrennt wobei Mittel, ihr Leben und ihre Freiheit zu verlieren.
- Integrität und guten Sitten: Sie war ehrlich und mutig mit dem, was sie will, zu erreichen und hat greifen nicht auf hinterhältige Methoden wie zu verletzen oder andere trüben.
- Aufzeigen Durchsetzungsvermögen durch die Arbeit zu dem, was sie in der festen Überzeugung.

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Aung San Suu Kyi, Birmas Revolutionsführer über die Kraft des Buddhismus

Sie und ich hatten zum ersten Mal traf, nur 16 Monate vor, in ruhigeren Umständen vor der internationalen Raserei um sie herum exponentiell eskaliert. Die Einstellung war die temporären NLD-Zentrale ein paar Blocks von hier, eine verfallene, garagenähnlichen Struktur beobachtet rund um die Uhr von Sicherheitsagenten. In einer spärlich eingerichteten Lounge im zweiten Stock, hatte sie mir erzählt, dass sie vipassana nahm, oder Einsichtsmeditation, an der Universität Oxford, wo sie Philosophie und Politik in den 1960er Jahren untersucht. Die 2500 Jahre alte Technik der Selbstbeobachtung soll den Geist auf körperliche Empfindung zu konzentrieren und die Praktiker aus Ungeduld, Wut und Unzufriedenheit zu befreien.

Aung San Suu Kyi auf den ersten Meditation schwierig gefunden, sie anerkannt. Erst ihre erste Periode von Hausarrest, zwischen 1989 und 1995, sagte sie, dass "ich die Kontrolle über meine Gedanken gewonnen" und wurde ein begeisterter Praktiker. Meditation half die Klarheit verleihen zu den wichtigsten Entscheidungen zu treffen. "Es schärft Ihr Bewusstsein", sagte sie mir. "Wenn Sie sich bewusst sind, was Sie tun, werden Sie sich bewusst über die Vor- und Nachteile der einzelnen Handlung. Das hilft Ihnen, zu steuern, nicht nur, was Sie tun, aber was Sie denken und was Sie sagen. "
Als sie von politischen Gefangenen in Gesetzgeber entwickelt, weiterhin buddhistischen Glauben und Praktiken sie aufrecht zu erhalten. "Wenn Sie ihre Ernährung zu sehen, die Sie erkennen, dass sie sehr gut auf sich nimmt, aber in Wirklichkeit ist es ihr daran, dass sie gesund hält:" Ich habe gehört, dass von Tin Myo Win, Aung San Suu Kyi Leibarzt. Tatsächlich glauben, dass eine wachsende Zahl von Neurowissenschaftlern, dass regelmäßige Meditation tatsächlich ändert die Art und Weise das Gehirn verdrahtet-Verschiebung wird die Gehirnaktivität von der stressanfälligen rechten frontalen Kortex auf die ruhigere linken frontalen Kortex. "Nur Meditation helfen kann, ihr all diese physischen und psychischen Druck standhalten", sagt Tin Myo Win.

Es ist unmöglich, Aung San Suu Kyi, oder Myanmar, ohne zu verstehen, Buddhismus zu verstehen. Doch diese zugrundeliegende Geschichte hat oft verdunkelt worden, wie die Welt statt auf militärische Brutalität konzentriert hat, Wirtschaftssanktionen und in den letzten Monaten eine Reihe von politischen Reformen Transformation des Landes.
Buddhisten bilden 89 Prozent der myanmarischen Bevölkerung und kann gemeinsam mit der rücksichtslosen Militärdiktatur, die das Land seit Jahrzehnten-Buddhismus ist die prägendsten Aspekt der burmesischen Leben misruled.

Die goldenen Türme und Stupas von buddhistischen Tempel erheben sich über Dschungel, Ebenen und Urbanscapes. Rot gekleideten Mönche gibt es fast 400.000 von ihnen in Myanmar-sind die meisten verehrten Mitglieder der Gesellschaft. Verfolgen Leben der Reinheit, Strenge und Selbstdisziplin, sammeln sie Almosen täglich eine heilige religiöse Bindung mit den Schmieden, die Nächstenliebe verzichten. Fast jeder Burmese Halbwüchsigen dons Roben und lebt in einem Kloster für einen Zeitraum zwischen einigen Wochen und mehreren Jahren praktizieren vipassana. Als Erwachsene Rückkehr burmesischen zum Kloster mit buddhistischen Werten zu verbinden und aus dem täglichen Druck entweichen kann. Und Buddhismus hat die Politik von Myanmar seit Generationen geprägt.

Vor Basierend auf den Lehren des Siddhartha Gautama, dem indischen Prinzen, der weltlichen Beschäftigungen verzichtete und die Erleuchtung erlangte unter einem Banyanbaum um 500 v.Chr., nahm Buddhismus wahrscheinlich Wurzel hier mehr als 2.000 Jahren. Sein Glaubenssystem hält, dass Befriedigungen sind vergänglich, das Leben mit dem Leiden gefüllt, und der einzige Weg, den ewigen Kreislauf von Geburt und Wiedergeburt bestimmt durch Karma zu entkommen, oder Aktionen-zu folgen, was als die Edlen Achtfachen Pfad bekannt ist, mit einem Betonung auf rechtmäßige Absicht, Anstrengung, Achtsamkeit und Konzentration. Buddhismus betont Ehrfurcht vor dem Buddha, seine Lehre (Dhamma) und die Mönche (Sangha) -und esteems Selbstlosigkeit und gute Werke oder "Verdienst zu machen." Im Herzen ist es Vipassana Meditation, vom Buddha selbst eingeführt. Hinter vipassana liegt das Konzept, dass alle Menschen durch das Leben Schlafwandler, ihre Tage mit ihnen in einer Unschärfe vorbei. Nur unten durch Verlangsamung und allein auf sensorische Reize zu konzentrieren, kann man begreifen, wie der Verstand arbeitet und einen Zustand der totalen Bewusstsein erreichen.

Während der Kolonialzeit, Mönche, durch die Forderung des für gute Regierungsführung Buddha inspiriert, führte Widerstand gegen die britische Herrschaft. Die britische verachtete sie als "politische Agitatoren in ... Roben" und gehängt mehrere Führer. Die Befreiung Helden des Landes, Aung San-Vater von Aung San Suu Kyi-wuchs in einer frommen buddhistischen Haushalt auf und besuchte eine Klosterschule, wo Mönche, die buddhistischen Werte von "Pflicht und Fleiß." Schärfte 1946, kurz vor seiner Ermordung durch politische Rivalen in Yangon, lieferte Aung San eine feurige Befürworter der Unabhängigkeit Rede auf den Stufen der Shwedagon-Pagode, einem 2500 Jahre alten, Blattgold bedeckten Tempel für eine Reliquie verehrt glaubte Stränge von Buddhas Haar zu enthalten. Aus diesen gleichen Schritte, während der blutigen Niederschlagung der Pro-Demokratie-Bewegung im Jahr 1988 wurde Aung San Suu Kyi, um die Opposition Führung katapultiert durch eine leidenschaftliche Rede hielt das buddhistische Prinzip des gewaltlosen Protest umarmen.

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Aung San Suu 3 Führung, müssen Sie wissen

Aung San Suu Kyis Führung nicht allein auf ihren Status als Tochter eines politischen Helden zugeschrieben werden. Sie ist tief durch gewaltlosen bürgerlichen Führer wie Dr. Martin Luther King Jr. und Mahatma Gandhi beeinflusst. Als politischer Führer hat sie es geschafft, eine elegante, nachhaltige Balance zwischen Trotz und Gewaltlosigkeit zu finden. Trotz einer Regierung Verbot politischer Versammlungen von mehr als vier Personen, in Angriff genommen Suu Kyi auf einer öffentlichen Vortragsreise durch das Land, um die Unterstützung für die NLD Garner; es war nicht das erste Mal, dass sie den Anordnungen der Regierung getrotzt hatte, noch wäre es das letzte Mal sein.

Einmal, während wieder aus einer Rede zu Fuß sie bei einer kleinen Stadt Kundgebung gegeben hatte, Suu Kyi und ihre Anhänger waren plötzlich umringt von Soldaten, die ihnen geboten aus dem Weg zu bekommen. Suu Kyi antwortete ruhig, dass sie die Seite der Straße, anstatt zu Fuß nach unten würde. Suu Kyi erklärt: "Mein Gedanke war, ein nicht wie diese in einer Situation nicht zurückdrehen." Nachdem ich ging direkt an die Soldaten, sie stand auf sie warten sie passieren zu lassen, bis Major plötzlich erschien und befahl ihnen zu senken ihre Waffen. "Es gibt einen großen Unterschied in der Haltung eines Mannes mit einer Pistole in der Hand und einer ohne Waffe in der Hand", bekennt Suu Kyi. "Wenn jemand nicht eine Waffe in der Hand haben, kann er oder sie versucht, härter zu sein oder ihr Geist, Sinn für Mitgefühl und Intelligenz zu erarbeiten eine Lösung nutzen."

Für ihre Bemühungen Demokratie in Birma, Suu Kyi zu bringen hat eine Reihe der höchsten Auszeichnungen der Welt erhalten, darunter den Sacharow-Preis, den Friedensnobelpreis und der Congressional Gold Medal. Suu Kyi, mit der $ 1.300.000 Auszeichnung von ihrem 1991 Friedensnobelpreis, wählte in das burmesische Volk zu investieren und gründete die Daw Aung San Suu Kyi Vertrauen für Gesundheit und Bildung. Suu Kyi hat die Mittel aus all den Auszeichnungen gespendet, die sie auf diese nationale Vertrauen erhalten hat. Während Suu Kyis Arbeit international unterstützt wurde, in Burma hat die Regierung wiederholt nicht nur unter Hausarrest gestellt sie, aber es hat sich auch in der Presse Erwähnung ihres geächtet und verboten ihr Foto von öffentlich zur Schau.

1. Civic Umwelt


Die Regierung von Birma hat als einer der repressivsten der Welt lange weithin. Das Regime in Birma ist weit entfernt von einer Wahldemokratie; ein halbes Jahrhundert lang im Alleingang die Militärjunta alle Exekutive, Legislative und Judikative und begangen eklatanten Menschenrechtsverletzungen kontrolliert. Mangelnde Transparenz und Rechenschaftspflicht Mechanismen, hat die Korruption der Regierung, sowohl das Ausufern gewesen auf nationaler und lokaler Ebene. Die Militärregierung hat rücksichtslos den freien Fluss von Informationen von der Außenwelt durch die Einschränkung der Pressefreiheit verhindert, Überwachung im Internet-Cafés zu intensivieren und scharf, die Gebühren für die Satellitenschüssel Lizenzen zu erhöhen. Freiheiten der Vereinigungs- und Versammlungs stark eingeschränkt worden sind; nicht autorisierte Außen Versammlungen von mehr als fünf Personen verboten, und die Behörden haben Kraft regelmäßig verwendet zu brechen oder Demonstrationen und Versammlungen zu verhindern.

Trotz seiner langen Geschichte der tyrannischen Herrschaft hat die burmesische Regierung kürzlich Ouvertüren zu demokratischen politischen Leben und Freiheiten gemacht. Die ersten Parlamentswahlen seit 1990 wurden im November 2010 statt, obwohl internationale Beobachter entschieden, dass die Wahlen fehlerhaft waren. Nur ein paar Monate später, gewählte Parlamentarier U Thein Sein, ein ehemaliger Militärgeneral, zu Präsidentschaft. Seit Thein Sein die Wahl hat die Regierung mehr als 100 politische Gefangene freigelassen. Schätzungsweise 2.000 politischen Gefangenen bleiben in Burmas Gefängnissen, aber. Laut Freedom 2012 Freedom Haus in der Welt Bericht mangelt es immer noch Burma die Transparenz von Regierungen, einen demokratischen Wahlprozess, und die Grundrechte wie das Recht auf Versammlungs- und Vereinigungs und Arbeitnehmerrechte.

Doch in einer Bewegung, unvorstellbar in den vergangenen Jahren brach Thein Sein von Konvention und lud Aung San Suu Kyi in Dialog im Jahr 2011. Die Regierung machte weitere Gesten gegenüber der Achtung der Menschenrechte im Jahr 2011 zu engagieren, indem sie einige Beschränkungen für die Presse zu erleichtern, einschließlich der Erwähnung erlaubt von Suu Kyi. Allerdings bleiben Journalisten im Gefängnis und eine Zensurbehörde weiterhin politisch sensible Geschichten zu verbieten. Die internationale Gemeinschaft bleibt kritisch von der burmesischen Regierung, vor allem in Bezug auf die Unterdrückung ethnischer Minderheiten.

2. Nachricht und Publikum

Im krassen Gegensatz zu den gewalttätigen Taktik der Militärregierung, ist Suu Kyis Kernbotschaft ein Aufruf zum gewaltlosen Aktion bei der Verfolgung der Demokratie. Der Einfluss des Buddhismus in Aung San Suu Kyis Politik ist seit Jahren ein Thema der wissenschaftlichen Analyse gewesen, und sie glaubt, dass die Idee der gegenseitigen Vergebung im Buddhismus auf die Funktion des Übergangs zur Demokratie von zentraler Bedeutung ist. In einem Interview erklärte Suu Kyi, dass sie und Gandhi den Glauben an die "unvermeidliche Eintönigkeit über die Herausforderungen der autoritären Herrschaft" teilen, die von den Oppositionsgruppen in Kontexten zu ähnlichen gewaltlosen Taktik gibt. Zwischen ihren buddhistischen Glauben und ihre familiäre Verbindung zu Birma revolutionäre Geschichte, ist Suu Kyi eine leicht zugängliche Führer für das burmesische Volk gewesen.

Obwohl Hausarrest es unmöglich gemacht, öffentlich mit ihrer Lands, Suu Kyis Integrität und Würde Widerstand nicht durch körperliche Einschränkungen zermahlen werden könnten zu marschieren. In ihrem berühmten "Freiheit von Furcht" Rede im Anschluss an die Wahlen von 1990, sagte Suu Kyi Anhänger "Es ist nicht Macht, die verdirbt, sondern Angst." Während sie in ihrer Arbeit durchgehalten hat; "Saints, ist es gesagt worden, sind die Sünder, die zu versuchen, zu gehen." Durch eine Reihe von großen, offenen Kundgebungen und sorgfältig Briefe an die Mitglieder der Junta von beiden Suu Kyi persönlich und die Führer der NLD während ihrer Haft formuliert, sie schaffte es, die Bevölkerung auf die Verfolgung der Demokratie zu verzinken. Die Militärjunta hatte reichlich Kapazität jede Form von Widerstand mit Gewalt zu zerschlagen, und Suu Kyi hat dies erkannt. Sie gestaltete ihre Botschaft so, dass die birmanische Bevölkerung eine gewaltsame Konfrontation mit der Junta Streitkräfte, ohne zu riskieren, wirksame Maßnahmen gegen die Regierung nehmen könnte.

Sie hat ihre Treue zu den Menschen in Birma und ein demokratisches Burma verpfändet. "Meine Partei, die Nationale Liga für Demokratie, und ich stehe bereit und bereit, jede Rolle im Prozess der nationalen Versöhnung zu spielen ... Das Potential unseres Landes ist enorm. Dies sollte nur zu schaffen, nicht mehr Wohlstand gefördert und entwickelt werden, sondern auch eine harmonische, demokratische Gesellschaft, in der unser Volk in Frieden, Sicherheit und Freiheit leben können. "

3. Outreach-Aktivitäten


Fast zwei volle Jahrzehnte unter Hausarrest verbracht haben, nicht Suu Kyi aus ihrem Weg zu einem demokratischen Burma abgeschreckt. Nach ihrer Freilassung im Jahr 2010 hat sie ihren bürgerlichen Aktivismus fort, einschließlich verfechten für die NLD im Jahr 2012 allgemeine Wahlen zu beteiligen. In einer Bewegung, die von internationalen Beobachtern als zu liberalisieren Schritt begrüßt wurde die NLD erlaubt in den April 2012 Parlamentswahlen teilzunehmen. Die Partei gewann 43 von 44 Sitzen im Parlament, darunter eine für Suu Kyi. Beliebte Unterstützung für die demokratischen Prinzipien blieb stark, mit der NLD in den 2015 allgemeinen Wahlen wieder teilnehmen und einen großen Teil der Parlamentssitze zu gewinnen. In Anbetracht der nascency der burmesischen demokratischen Wandel, den nachhaltigen Einfluss der NLD in den 2015 Wahlen ist ein historischer Sieg in Suu Kyis Bewegung für weitere demokratische Reformen. Trotz dieser politischen Triumph hat Suu Kyi vorsichtigen Optimismus demonstriert. "So viele Hügel bleiben zu besteigen, Klüfte überbrückt werden, um Hindernisse zu erreichen."

Suu Kyi glaubt, dass eine der wichtigsten Gruppen, die den Übergang zur Demokratie erleichtern die Jugend, vor allem junge Mitglieder des burmesischen Militärs. Sie argumentiert, dass der Anstieg der Technologie und Globalisierung wird ihre Loyalitäten führen Verschiebung: "Das Alter ist auf unserer Seite in diesem Sinne, weil es das Zeitalter der Technik ist. [Die Regierung] kann nicht einmal diese jungen Leute halten ... völlig abgeschnitten vom Rest der Welt. Und ich denke, sie werden jetzt viele Möglichkeiten zu haben, dass wir nie wegen der technologischen Revolution in der Vergangenheit einfach hatte. "

Seit den späten 1980er Jahren, burmesische Aktivisten und ihre Verbündeten haben ein riesiges Netz von Anhängern geschaffen; in der Tat, ohne ein breites Dach von nationalen und internationalen Unterstützung wäre die burmesische Demokratischen Bewegung nicht groß angesichts der Unterdrückung gestanden haben. Im Mai 2012 reiste Suu Kyi außerhalb von Burma zum ersten Mal seit über 20 Jahren mit internationalen Fans gerecht zu werden. Sie wurde von der Regierung von Thailand, dem britischen Parlament und der Nobel-Stiftung in Stockholm, Schweden begrüßt, wo sie schließlich in der Lage war, ihre Friedensnobelpreis, ursprünglich verliehen im Jahre 1991 im Bewusstsein der wichtigen Rolle akzeptieren, dass die internationale Gemeinschaft spielen in könnte ein demokratischer Übergang hat sie auf dieser Gemeinschaft für die weitere Sanktionen gegen das Regime in Birma und die Unterstützung für die menschliche Entwicklung genannt.

Suu Kyis fortgesetztes Engagement für Gewaltlosigkeit, kombiniert mit dem Ansehen und den Glauben der Menschen in Birma hat die burmesische Demokratischen Bewegung Solidarität und Respekt in der freien Welt verdient. Dennoch bleibt Suu Kyi wachsam: "Wenn ich vorsichtigen Optimismus befürworten es ist nicht, weil ich den Glauben nicht in die Zukunft, sondern weil ich will nicht blinden Glauben zu fördern. Ohne Vertrauen in die Zukunft, ohne die Überzeugung, dass die demokratischen Werte und die grundlegenden Menschenrechte sind nicht nur notwendig, sondern möglich für unsere Gesellschaft, unsere Bewegung nicht im Laufe der Zerstörung Jahre aufrechterhalten worden sein könnte. Einige unserer Krieger fiel auf ihrem Posten, manche verlassen uns, aber ein eigener Kern blieb stark und engagiert. Manchmal, wenn ich an die Jahre denken, die vergangen sind, ich bin erstaunt, dass so viele unter den schwierigsten Umständen überzeugter geblieben. Ihr Glaube an unsere Sache ist nicht blind; es basiert auf einer klarsichtigen Einschätzung der eigenen Ausdauer und einem tiefen Respekt für die Bestrebungen unseres Volkes. "

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10 Lektionen von Lee Kuan Yew Singapur

Kaum jemand würde bestreiten, dass Singapur beachtlichem Erfolg selbst aus einem winzigen Dritten Welt bei der Umwandlung von Land in eine der ersten Welt Stadt Zustand erreicht hat. Da das Land den 50. Jahrestag ihrer Gründung feiert, bereitet Wahlen innerhalb des nächsten Jahres zu halten, oder so, und trauert um ihren Gründungs ​​Premierminister Lee Kuan Yew (das The Diplomat hier verdeckt), gab es einige interessante Versuche aussehen zurück auf die Erfahrung des Landes auf dem Laufenden.

In diesem Sinne, im letzten Monat, eine von Singapurs bekannteste (und umstrittene) Diplomaten, Kishore Mahbubani, jetzt Dekan und Professor für Praxis an der Lee Kuan Yew School of Public Policy an der National University of Singapore, geliefert über einen Vortrag in Ost-Timor welche Lehren andere Entwicklungsländer - einschließlich Ost-Timor - vielleicht aus dem Stadtstaat Erfolg zeichnen. Neben den Unterricht selbst ist der Vortrag interessant, weil es zeigt, was Singapurer Eliten wie Mahbubani zu betonen, wählte - und, ebenso wichtig, nicht betonen - wenn Sieben heraus, was andere aus ihrem Land Erfahrung lernen können.
Mahbubani ist ein großer Fan von Listen in seinen Ausführungen, so dass er konzentrierte seine Aufmerksamkeit auf zehn Gründe, warum Singapur gelungen war.

1. Mahbubani erkennt an, Singapur hatte Glück. Durch Zufall des Schicksals, wurde Singapur gesegnet mit guten Gründungsväter wie Lee Kuan Yew, S. Rajaratnam und Goh Keng Swee, das Land zu führen wie es wurde ausgehend.

2. Der Stadtstaat kultiviert, um eine Kultur der Meritokratie. Singapur gewährleistet, dass die Beamten wurden rekrutiert und durch Verdienst gefördert und wurden angemessen bezahlt. Mahbubani zitiert Lee sich mit den Worten: "Eine starke politische Führung eine neutrale, effiziente, ehrlich öffentlichen Dienst braucht."

3. Die Führer des Landes verwendet Pragmatismus als ihre Führungsphilosophie. Mahbubani stellt fest, dass Goh Keng Swee der Meiji-Restauration sehr sorgfältig studiert hatte, und dass die japanische Führung hatte viel Zeit damit verbracht, zu studieren, kopieren und Best Practices in Japan aus der ganzen Welt anzupassen. Singapur richtet einen ähnlichen Ansatz zu übernehmen.

4. Singapur maximiert seine Wendigkeit in seiner Außenpolitik. Die Erkenntnis, dass kleine Staaten nicht leisten können, um Feinde zu machen, ist es gelungen, seine Beziehungen geschickt, um Frieden und Wohlstand zu bewahren. Mahbubani zitiert S. Rajaratnam wie im Jahr 1965 in einer UN-Sprache zu sagen: "Wir in Frieden leben wollen mit allen unseren Nachbarn, nur weil wir viel haben, indem sie sich im Krieg mit ihnen zu verlieren. Alles, was wir daher fragen, in Ruhe gelassen werden unser Land, wie unsere Leute es wollen neu zu gestalten und zu bauen. "

5. Singapurs Führer konzentriert mit kleinen Siegen beim Start. Zunächst sagt Mahbubani, meine Entwicklung zu erreichen vielleicht nicht umfassende Reform, aber auch kleinere Schritte, die einen großen Einfluss auf den Alltag der Menschen, wie immer ein stehendes Rohr im Dorf haben Wasser zu versorgen.

6. Singapur verließ sich nicht auf ausländische Hilfe, sondern auf Handel und Investitionen ihre Entwicklungsziele zu erreichen. Mahbubani argumentiert, dass ein großer Teil der Hilfe des Westens oft zurück zum Geberland in Form von Verwaltungskosten geht, Beratungskosten und Verträge, so dass es eigentlich sehr wenig tatsächliche Übertragung der Hilfe für Entwicklungsländer ist. Er betonte den Erfolg des Economic Development Board von Singapur in der ausländischen Direktinvestitionen bringen zu helfen.

7. Singapur hatte eine integrative Politik der ethnischen Gruppen. Um die ethnischen Gruppen im Land aufzunehmen - das sind Chinesen, Malaien und Inder - das Land hat vier Amtssprachen: Englisch, Mandarin, Malaiisch und Tamil. Es gibt auch ein Gleichgewicht in der Schule geschlagen zwischen Englisch, die als gemeinsame Unterrichtssprache Kommunikation zu ermöglichen und damit Gruppen ihre eigenen zu lernen "Muttersprache".

8. Singapurs Führer glaubten langfristig zu denken. Hier verwendet Mahbubani am Beispiel Singapurs Notwendigkeit, ihre Wasserversorgung zu sichern. Auch wenn der Stadtstaat eine 100-jährige Wasserabkommen mit Malaysia im Jahr 1961 unterzeichnet hatte, bestätigte seine Führer die inhärente Verletzlichkeit der für eine solche kritische Ressource auf seinem Nachbarn angewiesen zu sein. Deshalb investiert sie Wege in ihre eigenen Wasserquellen zu erhalten, unter anderem durch Stauseen, Entsalzungsanlagen und Wasseraufbereitungsanlagen.

9. Singapur vermieden populistischen Maßnahmen. Zum Beispiel stellt Mahbubani die Abneigung der Führer des Landes zu den Wohlfahrtsstaat, zu glauben, dass "Handreichungen" unterminierten Selbstvertrauen und eine Abhängigkeit vom Staat gefördert. Dennoch sagt er, der Stadtstaat hat in das Wohlergehen der Menschen auf andere Weise investiert, unter anderem durch qualitativ hochwertige Bildung und Gesundheitsversorgung, erschwingliche Sozialwohnungen und öffentlichen Verkehrsmitteln, und ein obligatorisches Sparfonds für die Arbeitnehmer.

10. Singapurs Führer waren ehrlich und nicht korrupt. Mahbubani erkennt an, dass dies der schwierigste Sache in seiner Liste zu erreichen. Ehrlichkeit in einem Land macht die Menschen in ihren Führern sicher fühlen und gibt Investoren die Gewissheit, die sie benötigen, um Geschäfte zu machen.
Nachdem man durch seine Liste gehen, hat Mahbubani am Ende seines Vortrags erkennen, dass einige dieser Lektionen schwierig sein könnte, zu replizieren, und dass alle Grundsätze müssen an die lokalen Gegebenheiten in Osttimor einschließlich angepasst werden.

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Lee Kuan Yew Führungseigenschaften

1. Transformational vs. charismatisch
Lee zeigt Züge einer charismatisch und transformierende Führer, die erklären könnte, warum er so ein ausgezeichneter Führer alles rund ist. Dubrin et al (2006, S.. 97) heißt es, dass die meisten charismatische Führer der Lage sind, zu inspirieren und Menschen zu motivieren, aber in der Regel nicht fähig zu großen Veränderungen im Gegensatz zu Transformationsführer zu bringen. Wie bereits erwähnt, hat Lee Singapur drastisch unter Berufung auf seine Anhänger "Werte und Sinn für höheren Zweck verwandelt seine Vision für eine neue und verbesserte Singapur auszuführen. Er war auch in der Lage, seine Vision mit seinen Anhängern in Einklang zu bringen, und dies wird durch Kraar (1997, S.105) Zeugnis gezeigt, dass Lee eine kleine Insel von drei Millionen geschaffen hat, die ständig zu verbessern, streben.

2. Servant Führer
Als Premierminister, war Lee Kuan Yew ein Beamter und zeigt deshalb einige Aspekte eines Dieners Führer. Dubrin et al (2006, S.. 69) definiert einen Diener Führer als jemand, der "Orte Service vor Eigennutz." Im Fall von Herrn Lee, das ist wahr, wie er immer mit der Entwicklung seiner das Wohlergehen der Menschen und die sozioökonomische befaßt Status, Gesundheits- und Bildungsstandards.
Lee auch "hört zuerst das Vertrauen in andere zum Ausdruck bringen." Ein Führer Diener Aufmerksamkeit zu zahlen, wird einen Einblick auf die Anliegen, Bedürfnisse und Probleme, um zu entscheiden, zu gewinnen, welche Vorgehensweise zu nehmen. Als Politiker in einer demokratischen Gesellschaft ist dies von entscheidender Bedeutung, denn wenn Lee die Bedürfnisse seines Landes ignoriert würden er und Macht verloren umgeworfen werden müssen. Das dritte Merkmal ist jemand, der "Vertrauen inspiriert durch vertrauenswürdig zu sein." Lee eine Vertrauensbasis zu Beginn seiner politischen Karriere aufgebaut. Er konnte durch die Beschreibung seiner politischen Partei an seine Wähler zu beziehen, Volksaktionspartei als "Bier-swilling Bourgeois." (Wikipedia, 2007, n.p) Noch wichtiger ist, er seine Politik konsequent geliefert. Ein Beispiel dafür war die Anerkennung Singapurs Wohnungsproblem und es zu lösen. Es gab einen Mangel an Wohnraum, damit er Gehäuse organisiert und aktuell in staatlichem Besitz Land gebaut werden, 90% der Singapurer besitzen ihr eigenes Haus, wie durch elegante, Elliot und Smith zitiert. (2005, S.38). Dubrin et al (2006, S. 69) beschreibt die vierte Eigenschaft von einem Diener Führer als jemand, der "konzentriert sich auf das, was ist machbar zu erreichen" und konzentriert sich auf die wichtigsten Fragen, was bedeutet, einige werden vernachlässigt werden. Als Ministerpräsident war er verantwortlich für ein ganzes Land mit einer Bevölkerung von mehr als vier Millionen so natürlich, würden einige Probleme übersehen werden, aber er sorgte dafür, dass Interessen seines Volkes zuerst in Verkehr gebracht wurden und seine drei wichtigsten Anliegen waren die nationale Sicherheit, die Wirtschaft und soziale Fragen . (Wikipedia. 2007 n.p)

3. Partizipative Führer
Lee Führungsstil ist in der Tat partizipativen wie definiert durch Dubrin et al (2006, S.. 75) als "Entscheidung den Austausch mit Gruppenmitgliedern zu machen und mit ihnen zu arbeiten Seite an Seite." In diesem Fall Lees Gruppe enthalten sein Kabinett und Parteimitglieder, die Experten er mit angehört, die Menschen in Singapur und viele andere. Es ist schwer, einen bestimmten Punkt Subtyp der partizipativen Führung an Pin und er zeigt alle drei: Consultative, Konsens und demokratische. Als Premierminister ist es improtant die Meinungen anderer Menschen zu betrachten, aber oft hat er die Macht, die endgültige Entscheidung zu treffen. Dies wird beratende Führung genannt. Ein Konsens Führer wird darauf abzielen, alle Mitglieder zu einem Thema einig zu haben, obwohl in Lees Fall ist es praktisch unmöglich ist, da es so viele Menschen beteiligt sind, wenn Entscheidungen im Namen der Nation. Ein demokratischer Führer ist derjenige, eine Abstimmung über ein Thema nimmt das Ergebnis zu entscheiden. Das beste Beispiel, dass in Lees Fall hält ein Referendum.

4. Lees Haltung, Moral und Ethik
Dubrin und Dalglish (2003, S. 98) ist der Ansicht, dass, um ein guter Führer zu sein, man einen guten moralischen Standard für ihre Leute folgen zu setzen. Morals werden als definierte "Normen, die eine Einzelperson oder Gruppe über hat, was richtig und falsch ist." (Woche 3 Vorlesungsfolien, 2007). Im Gegensatz zu Werten, die flüssig sind, sind Moral von grundlegender Bedeutung. Josey (1980, S. 5) heißt es, dass Lee ein Sozialist in erster Linie und glaubt an die Bedeutung der Freiheit, ein besseres Leben und Frieden. Diese dienten als Grundlage für seine Vision, die die Singapur wir heute kennen. Er glaubt auch an die Bedeutung des Multikulturalismus und dies in der Nation widerspiegelt er geschaffen hat. Nach Kontakt Singapur (2007, N. P.) ist das Land aus 76% Chinesen, 13,7% Malaien, 8,4% Chinesen amd 1,8% Eurasier und andere Minderheitengruppen gemacht.

Lee sieht die Bedeutung der Disziplin und eine gute Ausbildung, weshalb er ein Weltklasse-Bildungssystem zur Verfügung gestellt hat. Singapurs Ministerium für Bildung (2007, n.p) besagt, dass ihr Bildungssystem in der ganzen Welt anerkannt und erstklassige Einrichtungen. Josey (1980) beschreibt Lee als disciplinarian und das kommt von seiner strengen Kindheit, wo er auf körperliche Züchtigung unterworfen war und dies ist in den Gesetzen und Strafen reflektiert er für Singapur aus heute gesetzt hat. Er glaubt, dass es keinen Schaden in körperliche Züchtigung ist und schreibt es auf den Beitrag seines Erfolges. Johnson (1999, S. 38) festgestellt, dass in den 1970er Jahren, Lee von der nicht zu genehmigen, "Perle-Klirren, behaarten, Topf-Rauchen, Gitarre-Geklimper Hippies", so verbot er vom Betreten des Landes, so dass sie nicht konnten beeinflussen andere und es helfen, eine praktisch straffreies Land zu halten.

Elegant, Elliot und Smith (2005, S. 38) beschreibt Lee die Kernwerte als "konfuzianische Werte" und kann als "eine politische Philosophie zusammenfassen, die sich lose als Respekt summiert werden könnte für Autorität und Ordnung, während das Wohl der Gesellschaft setzen über dem des Individuums. "beeinflussen Diese Werte Lee eine Utilitarismus Form der Entscheidungsfindung wie zuvor diskutiert zu verwenden.


>> Lee Stärken und Schwächen
Es ist schwer, Lee zu bemängeln, weshalb er so ein hervorragender Führer ist. Er hat eine starke Präsenz, das Wissen und die Erfahrung und einen exzellenten Kommunikator. Eine Umfrage von der Society of Human Resource Management (SHRM, 2007) zeigte, dass die fünf Führungsverhalten / identifiziert Fähigkeiten waren:

- Leistungs
- Charakter
- Persistenz
- Anpassbarkeit
- Flexibilität

Lees Leistungsbilanz spricht für sich und Smedinghoff (2004, S. 9) glaubt Lee zeigt ausgezeichneten Charakter, und dies wird durch seine Integrität gezeigt. Er stellt fest, dass "Lee Kuan Yew Beharren auf seine Integrität zu replizieren wurde erkannt, als das Institut für nationale Entwicklung gestimmt Singapur das am wenigsten korrupte Land in Asien, und die siebte am wenigsten korrupten weltweit."
Lee ist hartnäckig, und dies wird durch seine 40 Jahre des Dienstes nach Singapur gezeigt. Er ist auch sehr anpassungsfähig, wie durch seine Kraft durch harte Zeiten während der japanischen Besetzung von Japan demonstriert.

Argumentieren, einer seiner Mängel ist sein Mangel an Flexibilität. Viele haben argumentiert, dass seine Regierung Regime autokratisch ist. Lee verteidigt sich und wurde von elegante et al (2005, S.. 38) zitiert mit den Worten: "Jeder der PAP beitreten können und die Politik von innen zu ändern", sagt er. "Wenn Sie eine bessere Idee haben, kommen Sie in, überzeugen Sie uns und übernehmen." Afterall, ist Singapur ein demokratisches Land, aber die Öffentlichkeit ihn an der Macht zu halten, immer stimmen und würde wahrscheinlich auch weiterhin sein, wenn er nicht nach unten habe Schritt. Shaw (1998, S. 29) argumentiert, dass Lee das Kabinett von ihm Hand gepflückt wird, das, warum so sein, viele Leute denken, Lee ist ein Autokrat.
Er hat strenge Gesetze einschließlich solcher über die Zensur. Als Elliot, Abdoolcarim und Elegant (2005, S.. 42), um ihn über das Verbot eines Dokumentarfilms konfrontiert, die vor Ort zu einem Singapur Oppositionspolitiker gemacht wurde, antwortete er: "Ich hätte gesagt, mit ihm in die Hölle. Aber der Zensor, der Vollstrecker, wird er auch weiterhin, bis er das Gesetz erzählt hat sich geändert. "Doch er nichts tat, das Gesetz zu ändern.

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Lee Kuan Yew - 3 lecciones que aprender de

Sie erwartet, dass er zum Scheitern verurteilt. Aber 50 Jahre später, während wir den Mann, Harry Lee Kuan Yew erinnern, die Singapur von einem britischen Kolonial Vorposten in eine wohlhabende, globale Stadtstaat verwandelt, müssen wir nicht einige seiner wichtigsten Lehren in Führung zu übersehen.

Nach der Trennung von Malaysia, sah die Zukunft von Singapur düster aus. Lee geerbt eine toxische Mischung aus Rassenunruhen, einer Arbeitslosenquote von dreißig Prozent, inländische Instabilität und wirtschaftliche Unsicherheit. Singapur könnte den Weg einiger seiner Nachbarn folgten: zunehmende nationalistische Rhetorik, Rassentrennung, wirtschaftliche Instabilität, kommunistischen Aufstand und anhaltenden Unruhen. Lee konnte den Weg des Sukarno, Marcos oder sogar Diem gefolgt. Lee abgeschlossen anders.

Lee Kuan Yew verstanden grundlegend, dass die Menschen alles sind. Schon lange vor der Ära der Unternehmensstrategen, New-Age-Gurus oder glattzüngigen poli, sah Lee, dass die Entwicklung der Menschen in Singapur - seine Kern natürlichen Ressourcen - war der Schlüssel zum langfristiges Wirtschaftswachstum, soziale Entwicklung, und nationalen Wohlstand. Es half, dass Singapur in einem der wichtigsten globalen maritimen Engstellen angeordnet wurde, aber seine langfristige Fähigkeit, sich auf die Fähigkeiten der Arbeitskräfte und der Ehrgeiz seiner im Entstehen begriffene Mittelklasse solche Gelegenheiten ruhte zu ergreifen. Lee und seine Minister trug ihn aus durch drei folgenden allgemeinen Grundsätze.

1. Siehe Menschen, Nicht Rassengruppen

Lee rassischen Identität respektiert, aber nicht von ihm einschüchtern. Er räumte ein Rennen als eine Dimension der eigenen Identität, sondern suchte Singapurs nationale Identität als multiracial Gesellschaft zu sichern. Er bekämpft Rassismus durch den Zugang zu Bildung Adressierung, Beschäftigung und soziale Integration als Schlüssel Bohlen in einer zusammenhängenden Nation Aufbau aus mehreren Rassen, Ethnien und Religionen. Die Verpflichtung zur Meritokratie zusammen mit einer Verpflichtung, die zugrunde liegenden wirtschaftlichen und sozialen Herausforderungen zu begegnen bleiben, wie konsequent Teile des Ansatzes der Singapur in Richtung einer solidarischen Gesellschaft zu halten.

2. Investieren in Menschen, nicht Axiome

Lee stützte seine gesamten wirtschaftlichen Entwicklung auf eine einfache Frage: "funktioniert es?" Wenn etwas funktioniert, es wurde fortgesetzt oder verbessert auf. Wenn etwas fehlgeschlagen ist, wurde es verschrottet und eine neue Idee beschäftigt war. Als solche investiert er in Einrichtungen der Infrastruktur und der nationalen, angefangen vom Bau Changi International Airport und dem größten Containerhafen der Welt, um die Biopolis und Fusionopolis Parks, sowie der für Forschung Hubs an der National University of Singapore. Im Gegenzug gehalten Singapur selbst als kostenloser Hafenstadt, während einer der höchst erfolgreichen öffentlich-rechtlichen Fluggesellschaften der Welt läuft. Homeownership stieg und führte zur Stabilität von Singapurs Mittelschicht durch den Verkauf von Sozialwohnungen zu neuen Familien. Korruption wurde traf frontal auf durch eine Kombination von harten Strafen zusammen mit sehr wettbewerbsfähige Gehälter für den öffentlichen Dienst. Die Staats- und Industriestipendien zementiert eine wachsende, gut ausgebildete Mittelschicht. Lee war weder eine neoliberale noch ein Sozialist; er war ein Pragmatiker. Er umarmte Ideen in dem Ausmaß, dass solche Ideen zu positiven Ergebnissen geführt.

3. Blei Menschen von der Front, sie nicht Folgen von hinten

Lee wurde von der Brutalität der japanischen Besetzung von Singapur grundlegend geprägt. Für Lee, war die Politik über das Überleben seines Landes zu gewährleisten - seine Heimat und Familie - in einer unsicheren Welt. Einfach gesagt: Sie anpassen oder irrelevant geworden. Er wählte seine Schlachten mit Bedacht, aber einmal gewählt, brach er seine Gegner, bevor sie ihn brechen könnte. Er ordnete Massenverhaftungen einen im Entstehen begriffenen kommunistischen Aufstand zu bekämpfen. Er etablierte universal militärische Ausbildung für alle Männer nach der Unabhängigkeit. Und er zäh und invasive Maßnahmen bei der Umwandlung der persönlichen Gewohnheiten seiner eigenen Leute umzuwandeln, um Singapur zu einem verfolgten "erste Welt Nation in einem Dritte-Welt-Region." Auch in seinen letzten Jahren, er kontroverse Themen wie Familienplanung in Angriff genommen, Einwanderung und Bevölkerungswachstum.

Das letzte Kapitel auf Lee Kuan Yew Vermächtnis wird seit einiger Zeit ungeschriebenen bleiben. Es ist komplex und umstritten. Aber was auch immer es sein mag, bleibt die Tatsache, dass seine Führung hat sich erheblich und wesentlich das Leben der Menschen in Singapur verbessert und auf dem Weg, inspiriert andere nationale Führer das gleiche für ihre eigenen Leute zu tun. Und das ist ein Erbe wert Erinnerns.

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8 Führung Lektionen von Lee Kuan Yew

Besser bekannt unter seinem Initialen LKY oder Minister Mentor (MM) Lee, Herrn Lees politischen und öffentlichen Erbe war legendär. Von vielen Singapurs Gründervater zu sein, ist seine Prägung in praktisch jedem Quadratfuß unserer kleinen Insel Nation gesehen - von HDB Wohnungen, Schulen, Krankenhäuser, Straßen, Flug- und Seehäfen, in Parks und anderen öffentlichen Infrastruktur.
Wie ich in Trauer um unseren Verlust meiner Kolleginnen und Singapurer kommen, konnte ich nicht reflektieren Beitrag von Herrn Lees als inspiriert und transformierende Führer nach Singapur helfen. Zusammen mit seinem Team von Ministern und öffentlichen Beamten haben Singapur führte zu einem verschlafenen Hafenstadt entfernt, was es heute ist.
Welche Lehren können wir aus dem Leben von Lee Kuan Yew ziehen? Welche Erkenntnisse können wir aus seinen Führungsstil aufzulesen?

1. Mut

Wenn jemand das Herz eines Löwen hätte, wäre es Herr Lee sein.
Mutig und kühn, ich habe Singapur durch eine Zeit der politischen Unruhen und Instabilität in den 1950er und 1960er Jahren führte. Auferstanden aus der Asche des Zweiten Weltkriegs Singapore Post, ich Platziert große Einsätze in Singapur für die Zukunft durch eine Fusion mit dem Malaysia hindeutet.
Bei diesem Geschäft kam, war Herr Lee nicht viel Zeit sein Ende stöhnen verschwenden (Das verhängnisvolle Szene jenseits Vielleicht für die Unsterblichkeit auf Film festgehalten). Ich nahm es auf sich und seine Leutnants Singapur wieder aufzubauen. Sein Team von Ministern und öffentlichen Beamten Vorangegangen beispiellos in unserer Wirtschaft Politik bauen, unsere öffentlichen Wohnungsbau Gestaltung und Bindung unserer Gemeinschaft. Viele von ihnen waren dann unerhört in den Industrie- und Entwicklungsländern.

2. Vertrauen

Hand in Hand mit Mut, Vertrauen ist die nächste Ass im Herrn Lees Deck. Mit viel Aplomb, wagte ich mich von Aufgabe Mit unblinking Vertrauen zu Aufgabe, auch wenn der Weg in die Zukunft in Unsicherheit Erschien verstrickt.
Damals, als Singapur noch ein Land der 3. Welt war, Herr Lee und seine Kollegen wie der verstorbene Herr Hon Sui Sen Ging in den USA und anderen entwickelten Ländern Clubs westlichen Multis vor Gericht in Singapur zu investieren. Mit Zuversicht und viel Köpfchen, habe ich diese politischen und Unternehmensführer überzeugt, Geld in einem tropischen Ihre kleine Insel mit nicht-natürlichen Ressourcen zu setzen.

3. Überzeugung

Herr Lee den Glauben in Singapur und sein eigenes Team die Fähigkeiten war ein wichtiger Grund für unsere späteren Erfolg führt. Das Ohne feste und unerschütterliche Überzeugung, würde ich nach unten gesichert haben, wenn sie mit Hindernissen oder Opposition konfrontiert.
Herr Lee schob für unpopuläre politische Entscheidungen auch bekannt, dass Federn kräuseln, aber für die Nation zu einem besseren Ergebnis führen. Diese Richtlinien betreffen verschiedene Bereiche wie Sozialwohnungen Rassenquoten, Bevölkerungskontrolle Fahrzeugkontrolle, und so weiter.
Einige würden sagen, dass Herr Lee ein harter Mann war. Tatsächlich, ich habe nicht Narren gerne leiden und war bekannt für die Verwendung von "Schlagringe" auf seine politischen Gegner. Allerdings war es seine sehr gleichen stählernen Überzeugung, die zu schmerzhaften, aber notwendigen Maßnahmen führte für Singapur genommen werden.

4. Hellseherei

Mit seinem Blick auf die Zukunft gerichtet, war Herr Lee Foresight legendär. Seine langfristige Zielsetzung und Planung half Singapur viele Auszeichnungen zu erreichen.
Das beste Beispiel von Herrn Lees langfristige Perspektive ist in unserer Stadtplanung und Begrünung Politik gesehen. Dank seiner Weitsichtigkeit, wir leben in einer "Stadt in einem Garten" und sind zuverlässig schönen Grün zu genießen, nur wenige Schritte entfernt von unserer Haustür. Vergleichsweise gesprochen, ist die Qualität des Lebens in Singapur in den Bereichen Luftqualität, städtische Umwelt und Straßenverkehr weit überlegen vielen anderen asiatischen Das von Städten.
Herr Lee auch früh auf Realisierte Das kann nicht überleben Singapur für sich allein. Dies führte ihn vor unserer "Little Red Dot" Decades auf globaler Kreuzzug zu gehen, die uns helfen, unseren Einfluss nicht nur in Südostasien, aber Asien und der Welt zu erweitern.

5. Kommunikationsfähigkeit

Ein fruchtbarer Schriftsteller und Redner im Laufe seiner langen Karriere war Herr Lee ein Geschichtenerzähler par keine. Articulate und überzeugend, zusammengebraut ich die richtige Mischung aus Wörtern, Phrasen und Sätze eine maximale Wirkung zu erzielen.
Das beste Beispiel dafür, wie Herr Lee die Macht der Worte wahrscheinlich geschwungen aufgetreten Wenn ich eine Reihe von Radiosendungen als Teil der Schlacht um Fusion gab. Durch eine Reihe von 12 Gespräche Radio, scripted und persönlich von Herrn Lee selbst gesprochen, ich war zuverlässig Singapurer zu überzeugen, seine Sache Vorschub zu leisten.
Viele würden wissen, dass Herr Lee hängen von seiner Frau Mdm Kwa Geok Choo in vetting Seine Reden zu unterstützen. Ein Meister der Sprache Inglés selbst arbeitete Frau Lee zusammen mit Herrn Lee Rühren Reden zu produzieren, die nicht nur leicht zu verstehen waren, aber einprägsam und impactful.

6. Klarheit

Herr Lee präzise und eindeutig sein, Ansatz zur Arbeit und das Leben ist eine Studie in Diligence anspruchsvollen. Seine Klarheit der Vision, Mission und Lebenszweck war beispiellos.
Mit großer Fokus auf das, was ich will (und nicht wollen), schob Herr Lee vorwärts Politik Ziele, die klar HAD. Obwohl nicht alle von ihnen beliebt waren, mit ein paar Needing auf dem Weg fallen gelassen oder modifiziert werden, wurden ihre kristallklare Ende Ziele.
Jenseits der öffentlichen Politik wurde im Denken für seine früheren Klarheit Herr Lee bekannt. Selbst bei einem reifen Alter, seine enorme Geist war gestochen scharf, und ich habe gesichert nie von einem würdigen Gegner von einer Herausforderung nach unten - sei es eine politische Oppositionsmitglied, ein Journalist mit einer anderen Weltanschauung, oder sogar sein eigenes Kabinett Minister oder Beamte im höheren Dienst .

7. Charisma

Eine brillante und eloquent Anwalt geschult in Cambridge, Herr Lee Charisma ihm erlaubt, mit internationalen Kollegen und für ein besseres Angebot für Singapur zu verhandeln und schmeicheln. Seine Fähigkeit, zu inspirieren und zu motivieren, andere waren bekannt Kreise in den öffentlichen Sektor.

Von dem Mann-in-the-street zu Unternehmensführer und Wissenschaftler, erlaubte Herr Lee Charisma ihn über ein breites Spektrum der Gesellschaft zu erreichen. Taxifahrer, Falkner, Lehrer, Fahrer, Büroangestellte, Finanziers, Regierungschefs, CEOs - Leute aus allen Bereichen des Lebens sind fasziniert, wenn er spricht.
Hinter dem Podium könnte man sehen auch Beweise von Herrn Lee Charisma in der Art und Weise habe ich persönlich Während Begehungen zu gewöhnlichen Singapurer ausstreckte. Ich zeigte eine einzigartige Form der "tough love" die irgendwie mit dem Durchschnitt aus Singapur mitschwang.

8. Engagement

Tenacity und Splitt sind Qualitäten am häufigsten im Zusammenhang mit Herrn Lee. Der Mann werfen nicht das Handtuch leicht und unnachgiebig Selbst Blieb, wenn sie mit scheinbar unüberwindbaren Hindernissen konfrontiert.

Herr Lee hat seine Reden mehrmals in Singapur geteilt, dass sein Leben ist. Der Mann hat sich unser Herz und Seele Gegossen unserer Nation, unzählige Stunden verbringen zu denken und der Umsetzung von Maßnahmen und Entscheidungen, die unser Los erhöhen würde verbessern. Als ich auf Besitzer eingeklinkt Mission ist, ich einfach nicht geben auf. Auch war ich sehr diszipliniert, zu spartanisch Lebensstil über das Drum und Dran von Luxus begünstigt.

Das vielleicht beste Beispiel von Herrn Lees heftige Loyalität und Engagement ist in seiner lebenslangen Liebesbeziehung mit seiner Frau gesehen. Sein Engagement für sie - und ihr ihm - Waren der Stoff, aus Märchen. Tatsächlich sind viele Singapur Betrachten wir ein Märchen von Art zu sein - eine Erfolgsgeschichte einer Nation, die mit unnatürlicher Ressourcen begann, ein kleiner roter Punkt stieg gegen die Chancen, die irgendwie in den Vordergrund.

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